xay dung dan dung cua thuy luc cua nhua loi thep cua nhua cao cap

Life Art » Tài liệu chuyên môn

dieu hoa, dieu hoa,

Đăng ký học

trẻ em và người lớn

Chắc chắn, mình sẽ quay lại Life Art để học tiếp để tiếp tục được phiêu, tiếp tục tìm ra những điều thú vị ngay trong chính bản thân mình. Để được cuồng, và điên, để được vứt hết cái sự nhút nhát cố hữu đi, trở thành 1 con người mạnh mẽ, tuôn trào. Trang Siêu Nhân

“Hẹn một ngày gần nhất tôi sẽ đến với Life Art để trải nghiệm nhiều hơn nữa, để đối diện với chính tôi, khám phá mọi ngóc ngách, lắng nghe tiếng nói chân thật sâu thẳm từ bên trong. Thật khó diễn tả những cảm xúc mới lạ, hấp dẫn và độc đáo ấy thành lời, tôi chỉ có thể gửi lời cảm ơn chân thành đến Life Art đã cho tôi một không gian để trải nghiệm.” Mai Thúy An

Hotline: Phương 0985538854


Warning: getimagesize(/3d31a9c66f5ff48d0b7221aa3ce69038.jpg): failed to open stream: No such file or directory in /home/lifevn/public_html/wp-content/themes/suffusion/functions/media.php on line 319
Chuyện cổ tích và tâm lý trẻ em

Trẻ em bất kỳ nước nào cũng ham thích truyện cổ tích, mà truyện cổ tích của bất kỳ nước nào đều không phải là người thật việc thật, mà toàn là chuyện “hoang đường”, nào là tiên là bụt, khổng lồ và phù thủy; lại còn những câu chuyện thoạt xem như là tàn nhẫn, giết nhau là chuyện thường, oán thù khốc liệt, chết chóc không thiếu. Tại sao trẻ em lại thích thú những câu chuyện như vậy, tại sao những chuyện như vậy được truyền từ đời này sang đời khác, từ nước này sang nước ..tiếp

Người dịch: Nguyễn Quỳnh Trang- Life Art (tiếp theo phần 02) IV. Chủ nghĩa phản đối thoại và chủ nghĩa đối thoại là hai khuôn khổ lý thuyết về hoạt động văn hóa trái ngược nhau: cái đầu phục vụ cho sự áp bức còn cái thứ hai cho sự giải phóng. Lý thuyết hoạt động của chủ nghĩa phản đối thoại và những các điểm của nó: -          thống trị -          chia rẽ -          lôi kéo -          xâm lược văn hóa Lý thuyết hoạt động của chủ nghĩa đối thoại và những đặc điểm của nó: -          hợp tác ..tiếp

Người dịch: Nguyễn Quỳnh Trang – Life Art (tiếp theo phần 01) III. Chủ nghĩa đối thoại: cốt lõi của giáo dục là sự tự do trong thực hành. Chủ nghĩa đối thoại và cuộc đối thoại. Cuộc đối thoại bắt đầu trong việc tìm kiếm nội dung chương trình. Mối quan hệ giữa con người và thế giới, “các chủ đề khởi nguồn”, và nội dung chương trình của giáo dục. Nghiên cứu về các chủ đề khởi nguồn và phương pháp luận của nó. Tầm quan trọng của việc nâng cao ý thức trong nghiên cứu về các ..tiếp

Người dịch:  Nguyễn Quỳnh Trang – Life Art Tóm tắt Lý thuyết I. Lý lẽ chứng minh cho một sư phạm của người bị trị. Phân chia thành những kẻ áp bức và người bị trị – và cách tiến xa hơn thế. Thực tế rõ ràng của sự áp bức và người bị trị. Không ai giải phóng người khác, và không ai tự giải phóng mình một cách đơn độc. Con người giải phóng bản thân trong mối giao hảo với nhau. Freire đặt ra một hình thức sư phạm trong đó cá nhân học cách vun đắp ..tiếp

PAOLO FREIRE Phan Ý Ly dịch TÓM TẮT VĂN HOÁ IM LẶNG. Tất cả mọi người, dù có thờ ơ hay bị chìm đắm theo đến đâu trong “văn hoá im lặng”, vẫn có thể tự suy ngẫm về thế giới của chính mình qua quá trình đối thoại với đối tượng khác, và dần nhận ra hiện thực của riêng mình về xã hội và bản thân , nghĩ về nó, và hành động theo nó

Chủ nghĩa cá nhân so với Tính cá nhân Một “nhà giáo dục” cấp tiến, cũng giống như một người trí thức biết thay đổi xã hội, sở hữu khả năng “nhìn” thấu cơ chế áp đặt khác nhau của trường học. Ví dụ, một nhà sư phạm phản biện có thể hình dung rõ ràng trường học thay thế giá trị của cá tính bằng chủ nghĩa cá nhân như thế nào. Nói một cách đơn giản, chủ nghĩa cá nhân nhấn mạnh sự theo đuổi mục đích siêu quyền hạn của con người, những hình thức cạnh tranh ..tiếp

Tại sao học sinh không thiết học mà lại vẫn muốn được điểm cao? Vì sao giáo viên bị mắc kẹt giữa mục đích cao cả khi mới vào nghề và.. những lời kết tội của xã hội? Đến trường có đồng nghĩa với việc nhận được sự giáo dục không? Lối thoát nào cho nền giáo dục nước nhà? Life Art xin giới thiệu bài viết của Phó giáo sư Barry Kanpol  về giáo dục phản biện. Bài viết này, dù là của một người Mỹ, với những ví dụ dựa trên những quan sát gần gũi của ông ..tiếp

Học vấn truyền thống so với Học vấn phản biện Trong khuôn khổ đánh giá của học đường, học vấn truyền thống đảm bảo cho các trường học đảm bảo trách nhiệm trong việc cung cấp kỹ năng chuyên môn cho học sinh; để có chức năng cơ bản về đọc, làm toán và viết. Hơn thế nữa, “giảng dạy trong nhà trường” hoặc học vấn truyền thống cũng đồng nghĩa với việc dạy những chức năng trên ở nhiều cấp độ khác nhau (như lớp 4, lớp 6, lớp 9 và lớp 12), nhưng với rất ít sự sáng ..tiếp

Kiểm soát so với Dân chủ Dưới hình thức học đường, các trường học đã trở thành những bộ máy kiểm soát. Ở rất nhiều mức độ, điều này mâu thuẫn với thông điệp dân chủ mà chúng ta vẫn luôn tin nước Mỹ hẳn phải có. Purpel đã nhận xét về điều này như sau (1989): Các trường học đã bị thu phục bởi khái niệm phải chịu trách nhiệm, nghĩa là đã bị biến đổi từ khái niệm rằng trường học cần đáp ứng và có trách nhiệm đối với những mối quan tâm của cộng đồng – ..tiếp

Bãi Giữa là dải đất phù sa nằm giữa hai bờ sông Hồng, Hà Nội. Ở một nơi ngay cạnh trung tâm thành phố này là 20 hộ dân sống trên thuyền nổi, di cư từ nhiều nơi khác nhau. Cuộc sống của những người dân ở đây bấp bênh theo mực nước lên xuống, công việc không ổn định, thiếu thốn các dịch vụ cơ bản, bên cạnh đó, họ cũng nhận được cái nhìn không mấy thiện cảm của xã hội. Cộng đồng nhỏ này từng là chủ đề của một số phim tài liệu và phóng sự, ..tiếp